|
Ciència,
pseudociència i ficció
en l'obra de Miquel de Palol
|
El
1965 es va traduir al català Les dues cultures i la revolució
científica de Charles Percy Snow, un llibre que va tenir
un fort ressò, perquè plantejava el perill que a la societat
tecnològica representa mantenir la divisió entre dues
cultures, ciències i lletres, i deia: "El xoc entre dos
temes, dues disciplines, dues cultures -dues galàxies, ja, al
punt on hem arribat- hauria de produir oportunitats de creació.
En la història de l'activitat mental és aquí on
han aparegut els grans tombants." Però constatava que, tot
i les oportunitats, és com si suressin en el buit, i es lamentava
de la "poca quantitat de ciència del segle XX que ha estat
assimilada per l'art del segle XX". De tota manera, s'esperançava
davant un cos d'opinió que sorgia de camps intel·lectuals
molt diversos, entre els quals citava les "arts socials, com l'arquitectura".
Miquel
de Palol, que s'estima més anomenar-se poeta, en expressió
platònica, que no escriptor, es va donar a conèixer com
a poeta des del principi dels anys setanta i, ja amb una dotzena de
poemaris publicats, com a novel·lista el 1989, i és arquitecte.
L'activitat artística, intel·lectual, de Miquel de Palol,
doncs, tant com en una sòlida cultura humanística, recolza
en un coixí de formació científica, de ciència
aplicada, amb una bona base de matemàtiques, que li permet tenir
una concepció global de la realitat.
Així,
quan el 1989 publica El jardí dels set crepuscles, potser
és l'únic cas d'escriptor, d'artista intel·lectual,
que entre nosaltres és capaç d'assimilar la lliçó
de Douglas R. Hofstadter al seu llibre sobre Gödel, Escher,
Bach (1979), dins la proposta de Snow de trencar la barrera entre
les dues cultures.
Ja
en aquella primera novel·la Palol es referia al lògic
matemàtic de Moràvia Kurt Gödel, que defensava que
la lògica matemàtica conté les idees i els principis
en què es basen totes les ciències. I el llibre de Douglas
R. Hofstadter relacionava les teories de Gödel amb l'estructura
de l'obra musical de Bach i amb l'art d'Escher (l'autor de la mà
que dibuixa la mà que dibuixa), basat en les regles de la geometria.
El
jardí dels set crepuscles explica que després de quatre
guerres nuclears, entre el 2025 i el 2113, s'edita un manuscrit, potser
escrit entre el 2018 i el 2030, en què, refugiats de la guerra,
uns quants personatges influents, potser els més poderosos de
la terra, s'expliquen històries que emmascaren la clau del funcionament
polític i econòmic del món, camuflat sota el símbol
d'una joia.
Després
de novel·les com Ígur Neblí (1994) o El
legislador (1997), que en clau d'èpica fantàstica
i de ciència-ficció també tracten dels mecanismes
de poder del món, i d'uns quants llibres més, entre novel·les,
contes i poemaris, Palol amb El quincorn (1999) entronca amb
El jardí dels set crepuscles, es relaciona amb Consulta
a Ripseu (1997, que cerca l'acostament de l'orient florent i l'occident
decadent), i fins fa una referència al protagonista d'El legislador,
en una novel·la que dóna noves pistes sobre la voluntat
de crear una totalitat narrativa. La llavor del Quincorn, en
forma de conte, havia estat publicada dins el volum Contes per vells
adolescents (1998), en què se'ns informava que el 1997 l'havia
publicat en castellà.
Al
Quincorn, més enllà de la síntesi cultural
de Hofstadter (matemàtiques, música i art), assistim també
a un pas més en l'intent de sistematització i unificació
de tots els sabers, d'orient i d'occident, de la ciència i de
la superstició, de la filosofia i de les paraciències,
del passat i del futur, que pot fer pensar en l'obra de l'argentí
Leopoldo Lugones (1874-1938), admirat, estudiat i reivindicat i continuat
per Borges. Lugones el 1906 va publicar "Las fuerzas extrañas",
en què també ajunta ciència i pseudociència,
física teòrica i mitologia clàssica, les anàlisis
del moviment vibratori del matemàtic Fourier i tradicions neoplatòniques
com la relació entre les notes de les cordes de la lira d'Orfeu,
que haurien contingut el secret musical de la veu humana.
El
2001 Palol va publicar El Troiacord, un conjunt de cinc novel·les
que sumen unes 1.350 pàgines, que se servien dins un estoig acompanyades
d'una figura geomètrica retallada muntable, com un exercici escolar:
un dodecàedre pentagonal, que objectualitzava l'estructura de
l'obra. El Troiacord ocupa el lloc central de l'artefacte literari
que ha muntat Miquel de Palol, amb què tracta de construir un
espai ideal configurat per les relacions entre els personatges, units
i interrelacionats pel que anomenarà el joc de les Fragmentacions,
el joc troaicordal.
El
2004 Palol va començar a publicar una sèrie de llibres
que qualificava d'exercicis sobre el punt de vista, sèrie que
ha culminat amb El testament d'Alcestis (2009), l'obra que tanca
el cicle iniciat amb El jardí dels set crepuscles i que
tenia com a punt culminant El Troiacord.
Tot
plegat conforma un exercici literari enlluernador, en què Palol
combina amb habilitat l'estructura del llenguatge-novel·la i
la lògica matemàtica. En una entrevista recent l'autor
explicava: "Entre els índexs i els plànols que reproduïm
al final es poden comprovar les escenificacions en l'espai provinents
d'una planificació prèvia." Les figures que il·lustren
aquest comentari són tretes del llibre El testament d'Alcestis,
novel·la en què podem llegir: "Es tracta -va dir
en Kamefes- de dibuixar amb els camins narratius la figura geomètrica
que ens ha de permetre, transitant-la en la direcció adequada,
l'accés al punt del temps i l'espai desitjat." I així,
interrelacionant narració i geometria, Palol construeix les línies
i les figures que li permeten transgredir la linealitat unidireccional
del temps i la compartimentació de l'espai.
Leopoldo
Lugones, que citàvem abans, era seguidor del teosofisme, aquell
moviment impulsat per Helena-Petrovna Blavatsky a final del segle XIX
que volia sintetitzar tots els coneixements, místics i científics,
cercant una clau única i absoluta de l'existència de totes
les coses (consideraven l'èter la substància primordial
fruit del pensament diví i parlaven de la manera d'adquirir una
força absoluta capaç d'alliberar l'eter pur fora de l'estructura
molecular, una força que havien d'arribar a posseir els més
escollits, els Dyans-Chohans, els primogènits de l'èter).
Després, el 1952, l'escriptor de ciència-ficció
Ron Hubbard es va inventar la Cienciologia (manllevant una paraula que
s'havia format cinquanta anys abans com a sinònim de pseudociència),
un negoci productiu emmascarat de "filosofia religiosa aplicada"
que pretén configurar una religió amb base científica
que establiria la natura veritable de la humanitat i el seu lloc a l'univers.
A les obres de Miquel de Palol també trobem arguments bastits
entorn de les claus que regirien el funcionament polític i econòmic
del món, les anomenades teories conspiratives i els prejudicis
polítics més vulgaritzats, els suposats mecanismes d'expansió
de la consciència, les dimensions vehiculitzadores i totes les
altres camàndules pseudocientífiques, però tot
això no hi és més que l'excipient d'un sofisticat
joc intel·lectual i irònic amb què l'autor aplica
a la construcció literària els models de la teorització
científica.
Com
escrivia Màrius Serra, "La diferència fonamental
entre Miquel de Palol i els autors hermètics que exciten la hipòfisi
de crítics criptògrafs com Paul Maxim és que Palol,
malgrat ell mateix, no sembla impulsat per cap finalitat mística
ni filosòfica. Es manté en el reialme de la retòrica.
Elabora amb fruïció màquines literàries i
posa al descobert alguns dels mecanismes que les regeixen, de manera
que les seves màquines esdevenen sinceres, més a prop
de l'univers dentat de la rellotgeria que no pas del circuit integrat
electrònic".
Doncs
això.
A.
Munné-Jordà
NOTA: Podeu veure
més grans les imatges d'aquest article clicant-hi al damunt.
|